سيدي عيسى سيدي عيسى
الجمعة 4 شعبان 1439هـ الموافق لـ : أبحث عن  
جديد الموقع  * قصيدة : اضرِب ولا تَستَكِن للشاعر:أسعد المصري   * اتحاد الكتاب الجزائريين فرع سيدي عيسى يحييّ ذكرى يوم العلم   * بلى .. ليس تناقضا   * قائد الطائرة المنكوبة المقدم الشهيد دوسن اسماعيل : هؤلاء هم أبطال جيشنا الوطني الشعبي ..   * (( للرّتاجين باب حديديّ ))!!! ...   *  اللؤلؤ المنثور    * طيور الكوش متى تعود ؟ لعبد الحميد مغيش : العشق الذي يغوص في الكينونة..   * المجموعة الشعرية "الأزهار" لـ نسرين جواهرة : قصائد ضاربة في عمق الوجدان والتأمل ..   * نبض آدم   * سمراء   * محطات حي السان كوري ..محمد بن مخلوفي :حكاية رائعة في عرف الصداقة ..مقهى الذيب ..وحي الروفوال بالعاصمة.. الحلقة الثالثة    * نهوند بومامي : حكاية انسانية خالدة ...
   * ديقول العواسي : الحارس المجاهد موساوي عمارة ... عاش غنيا بحب الناس ...   * حياتي بالسان كوري : العيد بن عروس يفتح حقيبته .." أنا والشمس " .. الحلقة الثانية    *  اشهدْ يا تاريخ و اكتب يا قلم    * نافورة عين السان كوري : محطة تحيلنا على التاريخ.. عمتي العكري ..والمفاتي بيت بوراس ومشاهد أخرى ..الحلقة الأولى ..   * ما للفراق رضينا   * قصيدة " غميضة " للشاعرة المتألقة زهرة بلعالية ...   * الأستاذ قاسمي محمد العيد : مسار حافل بالعطاءات والاضافات ..    * اختتام فعاليات ورشات الطفل المبدع   
الجزء السادس عشر....من شرح منظومة العقيدة المزدوجة للعلامة سيدي اعطية مسعودي...كتب الدكتور :حمام محمد زهير
بقلم : د.حمام محمد زهير
لنفس الكاتب
[ شوهد : 2318 مرة ]

أعلم إن أنت وفقت في تطبيق "منهج العقيدة الشريفة"، فقد نلت الثواب الأكبر،فحكمنا العقلي (الفاء) وردت "مفرقة" بين ما يتم ذكره في "العقيدة العطائية" من إجازات واستحالات ،أكد شيخنا سي أعطية ( طبيعة النظرة العقلية للأمور التي توجب العنان بالحجية) ،لان ظاهرها العقل معروف لدى العقلاء قال تعالى " صم بكم عمي فهم لايرجعون ( البقرة 18).


ان إستخدام العقل "حجية مقضي فيها" بالتعبير القانوني ، "إدراك "لم يتطلب الأمر في قضية " تفسيرها بلا " توافق مع الشرع أو الآية وهذا هو "الوقف الجلي"لا مطارحة فيه كقوله : ﴿...لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى...﴾ النساء 43 أو في العادة "كتقييم المواريث "في الحالات التي يغيب فيها النصيب ويحيا فرعه أو أصله , أو إعادة تقسيم المال وحسبه ينقسم إلى (3) عناصر وهي : الوجوب , من اضطراره الموجب وصياغته من الواجب "كالقيام بالتيمم في حالة عدم وجود الماء "لشح الوجوب وإلا بطلت الصلاة، وفيه من "مسائل مع مستحيل" لا وجوب ولا ندب كقوله : " حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا النساء23.
وثالث بالإجازة في حالة التقديم و التأخير لأوقات الصلاة إذا ذكرها يوجب ذلك " الأول " من فروق الوجود امتيازها " بعدم النفي بحال " إي مهما كانت المسألة لا يمكن تطبيق إلا ما يقوله الشرع في" حالة" و الأخذ بعكسها يعد فرط من الإلحاد , وفي حالات الإجازة فان الأمر متروك بتفضيل ما يجوز و يناسب الشرع ...

وربنا المجيد ****** الوراث الرشيد

"الله" في اسمه الظاهر "رب العباد" وهو الذي يرث كل شيء ،وهو المرشد لعباده خلقهم، "مظهرلهم" ميزات الخير لعباده ( منشيء الورى من العدم ) هوالذي خلقهم من تراب ،ليعودون إليه ، فما مستوانا يوم البعث الأكبر ( له الوجود و العدم ) اختار لنفسه ( كما نقول نحن في تفكيرنا ) البسيط "وجود رسمه "كما يحلو له سبحانه من يشاركه ..إلا هو وكنهه المنزه عن كل تأويل و تخريج ، له الأمر كله بعدمه " المنزه " من قبل إن يخلق الخلق , نحن لا ندرك وهو" علام الغيوب "باسط رحمته لعباده " له البقاء و الغنى " من يؤمن بأنه الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد، استمسك بالعروة الوثقى لأنه امن بإذن الله "هو الباقي" في كونه إن أراد وفي أزله إن أراد له الأمر كله , تعالى عما يصفون " كل شيء فان وما يتبقى إلا وجه ربك ذو الجلال و الإكرام , ( مخالف لذي ألفنا ) صرمديته أبدية الآبدين.
و "المؤمن الحقيقي" هو الذي لا يؤمن إلا بروبيته المطلقة على كل شيء ،رأته العين سمعت، عقلت ،خططت، له الأمر كله .
كيف ذلك ( واحد في الذات ) صمد لم يلد ولم يولد , حليم لطيف خبير , متفرد في كماله يعرف كنهه ويعرف حق ربوبيته ولايضره ولا ينفعه ،إن اعترف خلقه به أو لم يعترفوا ،رادهم إليه , وينبؤهم بما كانوا يعلمون , "متميز" بصفاته (خلاقة جبارة) لن يبلغها مهما كان ولو أفضل الخلق ،فهو الله خالق كل شيء ومهما أوتي الإنسان من فضل ونعم وإبداع ،فانه منزه إن يتمثل بشر بصفاته ( كذلك في الصفات ) والكاف هنا " متعالية غير مشبهة " و الفعل ليس إلا كقول فعل – يفعل إي قام بما يجلب الانتباه للأخر وبما بوسعه هو , فكل ما تراه العين البشرية من روعة الفعل البرق , الرعد ... الخ فهي أفعاله "قدره وحده"... ولن يصل إليها غيره مهما أوتي , من فضل مفضل " "للمتعالي جلا" تستعمل بلفظ الجلالة لتعظم الفعل عز وجل فهو متعالي بأفعاله و بأكوانه وبما نعلم و لا نعلم .
و القائل بما يدني صفات الله إلى "دنو البشر" , فهذا جاحد خارج من ملة الدين , مع ذلك يضل ربنا يغفر ويسامح ولا يهن , قال تعالى : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ البقرة (143﴾.

إن مفارقة الجاهل لدينه و" الغالط في حقه "من موجبات المسلم ،وإذا أفتى الجاهل أو استعلم فان الأجدر إن لا تطعه فهو "قدوة هاوية للبشر غاوية" ,فأعطى المغفور له الشيخ سي عطية صفات ستة لله سبحانه وتعالى , سبقت إشارتنا إليها ـ وهي من صفات العظمة و يتصف بها الله وحده ( له الأمر كله ) إن إدراك وجود الله يكون بإحداث العقل و اليقين و المتمعن فيهما , يجب إن ينظر للنفس وما سواها وإذا ما فكر المرء في ماورائها فقد احدث امرأ جللا قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يأتي الشيطان أحدكم, فيقول: من خلق كذا وكذا, حتى يقول له: من خلق ربك؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله, ولينته. وفي رواية أخرى فليقل: آمنت بالله ورسله. انس. " ولمن يتحقق فهناك صفات مدركة بالمعاني .
ثم المعاني سبع **** لأصم منك السمع
سمع كلام بصر *** حياته كن ذا بصر.
لنشرح بالبدأ فادرك السمع:
" ثم " للكفاية والزيادة تفيد الإضافة و بالمعاني " كل ما يدركه العقل بالوصول إلى معرفة بواسطة الاستدلال ،إي كان نوعه وضعها في سبع عناصر شافية لكل سائل منيب ومعروضة يسمعها من يريد بالنعم تحصى "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ http://shrajhi.com/images/B1.GIF و قال تعالى :( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ) غافر 19.وكونه المزدجر ،فهي وان توسعت سبع صفات معنوية خلق الكون و يعلم خائنه الأعين وما تبدي الصدور، فهو الواحد في نظامه حي لا يموت , وإذا ما تحدث أهل الكلام فلا مزية في مجادلتهم، وعلى العموم يظهر انه من المستحيل التشكيك في كل ما سبق .
ويستحيل كل مــــــــــــا ******* يناف ما تقدمــــــــــا
و يدخل الشيخ عطية قدس الله سره، في ذكر ما قيل في وصف ذات الله ( بالحدوث و العدم ) بالخلق من عدمه فلا يكون قد (خلق)، لأنه صمد لم يلد ولم يولد ولا مستحدثا لأنه خالق مقتدر ،مصور ذلك من ربوبيته التي لا يجب لأحد إن يناقش فيها، لأنه لا يماثل ،فقدرته وعظمته اجل من إن يتسامى
أو مائل الاجساما ***** من قدره تسامى
أو بالذات حلا ***** أو نازلا محلا

إن "أحدية "الله باقية شاء الناس أم أبوا، "كفروا أوامنوا"، فهو واحد احد لا يحتويه زمن بل الزمن مقيد بمشيئته لا مثيل له في المكان العام أو الخاص واسع أو ضيق فهو لا يوصف ،ومن ادعى في ذلك علم فهو عاصي وجاهل لأنه الكون مهما علا وارتفع وتوسع وحوى من سر واعجز فهو بمشيئته " سبحان ربي الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقربين "
واعلم أيها المؤمن الأريب "علما يقينا" بان المنادى برؤية الإله في الدنيا محل اشتباه لا يقاس فيها لعالم بجذوه من "صح" ويوم الخلد فبعد الصراط قد يتمثل سبحانه للمؤمنين فيض نوره ، فقد اهتزت الجبال لنوره يوم طلب موسى رؤيته " وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ الاعراف 143
" فكيف بمن يطلبه بالدنيا ومن عامة الخلق وان حدثت فاعلم إن صفه التمثل لله وحده , لا يعلمه إلا هو , وكل ما قدر فهو قدر ذكر في لوح قد فسر قبل الميلاد قد نشر .

وخير "مخرج "إن يسلم المؤمن الأريب أمره لله ويدع عنه ما يخرج شكه ويولي وجهه و عقله مؤمنا بقدرته فإن أنت أسلمت ذلك تنال رضا الله و تشمل العقد يقول تعالى " اأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ * وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.)) -100+101 سورة آل عمران . " .

و مثار العجب عند الشيخ سي أعطية أمر في غاية الخطورة الناس يستعجلون لتحقيق الدعاء ،فهؤلاء هم لا مصنفون لا بالصواب ولا بغيره، يسألونه وكأنهم يشاركونه فهو الواحد صاحب القيم كلها و الأرزاق كلها , لا يسأله احد عن فعله أو ما يريد إن يعقله ،فهو المجازي و المعاقب و ليس له معقب" يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا النبأ 38 ،يا أيها المؤمن قال ،وقوله الحق. قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ سورة الزمر53

محقق معالي *** وحل كل قال
وواجب في حق *** رسل إلا له الحق
أيها المؤمن إلا ريب " تحقق فما ذكر واستعمل الفاء " المساعدة للتحقيق تنل عزها واترك كل شيء يخالفها ومن الواجب الذي أجبلنا عليها فطريا ،نحن المؤمنون الإيمان بالله وملائكته ورسله لا نفرق بين احد من رسله , فهم نعمة الله في الأرض بعدما زاغ الإنسان واتبع الهوى ،فأرسل لهم الرسل تبعا متبوعين مبشرين، فمالنا لا نصدق .
إن المسلم الفطن هو الذي يؤمن بهم ويصدقهم , ولمن نقص في "لقط المعرفة "يذكرنا بهم وهم بداية أبونا ادم وإدريس ونوح وهود وصالح وإسحاق ويعقوب ويوسف شعيب وهارون وموسى و داوود و سليمان و أيوب ويونس و اليأس و اليسع وزكريا و يحي و عيسى وطه و محمد " هؤلاء الأنبياء و الرسل .
ومن اللازم إن يتصل المؤمن "الأريب" اتصالا روحيا مع الله في صلاته فهي وسيلة الخضوع لله تعالى ،وقد فرضت على المسلمين في السنة العاشرة للبعثة , هي معلمة الإيمان وطريقه، لذا من اللازم إن يؤمن الإنسان بالقران وبما أتى به جبرائيل و محمد " صلعم " و سائر الرسل فهم رسل ربهم إن ذكرهم يورث الفضل .
و يلزم الإيمان ****** بمن أتى القران
هود وصالح أمنهم **** لوط كذلك إبراهيم
والأنبياء والرسل المذكورين أبونا ادم وإدريس ونوح , وهود وصالح ولوط وإسحاق ويعقوب و يوسف , شعيب وهارون , موسى وداود , سليمان وأيوب , يونس واليأس , ويسع وزكريا , يحي وعيسى , ومحمد سيدهم أجمعين , كل منهم في اسمه عبرة وموعظة , قبل إن يكون موعظة للناس وخاصتهم المفضل بأخلاقه " وانك لعلى خلق عظيم " أوتى الكوثر وهو نهر في الجنة " إن أعطيناك الكوثر فصلي لربك وأنحر...سورة الكوثر
وقد أوتي من الفضل الكثير في كفه، هذا المصطلح "من إسرائه ومعراجه "،فاطلع على ماراى وحده دون غيره وكان من ربه بين قوسين أو ادني فنال من ربه الخير الكثير فقد تمثل له ببصيرته .

فقد رأى الحجب وتحاور مع الأنبياء، واستمع لنصيحة "موسى بالرجوع إلى ربه ليخفظ له الصلاة المفروضة من 50 صلاة إلى 5 صلوات "حتى قال صلعم " لقد رجعت إلى ربي حتى لقد استحيت " رواه مسلم في كتاب الإيمان برقم 162 واحمد 3/148 .
و اللفظ له ولهذا فالمؤمن المصدق بكرامته الظاهرة ( صلعم ) و الباطن ليوقن موقن العجب وهو يستمع عن رسول "صلعم "فهاهي ذي معجزة ذكر جابر رضي الله عنه قال : " عطش الناس يوم الحديبية ورسول صلعم بين يديه ركوة يتوضأ منها ثم أقبل الناس نحوه قالوا : ليس عندنا ماء نتوضأ به ونشرب إلا ما في ركوتك , فوضع النبي " صلعم " يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصبعه كأمثال العيون قال فشربنا وتوضأنا ،قيل لجابر كم كنتم قال لو كنا مائة ألف لكفانا , كنا خمس عشرة مائه , فكيف لهذا الذي أعطاه ربنا هذا الفضل لا نصدق بانعراجه إلى السماء و يذكر قول الشاعر المغفور له لا لحرش البشير بن عبد ربه الفر قاس الجلفاوي.(من عشرينيات هذا القرن)
ترقى جميع الحجب واخترق السنا *** وصلى بأملاك السموات معلنا
وسار على حجب الحلال فماوانا *** ربي العرش و الكرسي احمد فدنا
ونـــــــورهما من نــــــــوره تلالا *** قربه الرحمان قرب عناية
أراه من الآيات اكبر أية *** وما زاغ حاش إن يزيغ المبركا

ولا يتعجب المرء من معجزاته ،فضله على البشر كلهم قادر على إن يعطيه آيات عجبا ،كانفلاق القمر ودعوته للشجر بان يأتياه زحفا ،ومسحه وحضنه لتلك النخلة التي اهتزت وتربت من خشية الله، فدعك من الذين تعجبوا وصن نفسك عنهم فهؤلاء مآلهم ألشكك و التوهان في الأرض
ولا تقل ذا عجبا ***** فكم أناس عجبوا
منه فباؤوا بالوجب **** في دينهم و بالنصب
وان تنصروا الله ينصركم " هم فئة بأعمالها عظيمة شكلوا جنود الله في الأرض بعد الرسول صلعم وعلى رأسهم الصديق أبو بكر الصديق الذي غرس الإسلام وتعمق فيه في ربوع الدنيا، وبعده "الخلفاء الرشدون" عمر وعثمان وعلي ثم المبشرين بالجنة كرام بررة، وبعدهم أهل بدر من قاتلت معهم الملائكة مع مقاتلي احد وأصحاب بيعة الرضوان بهؤلاء جميعا يشفع الشيخ أعطية رحمة الله عليه طالبا المولى القدير إن يدفع المحن ،مظاهر منها ومابطن وتحقق الصلاح و النصح .
بهم يأرب دفعا **** لضرنا ونفعنا
ولما أراد ان يشفعهم "طالبا شفاعة" عما يغنيها عنك إلا رسول صلعم وعائلته أبي القاسم وزينب ورقية و الزهراء وأم كلثوم وزادهم بهم كل مولود " ازدان فرشه نورا وضياءا بنور ياسين " صلعم " وما اثر في بقية الخلق ومن أزواجه الظواهر وصيات الدين طيبات قانتات مسبحات طائعات ،وأولهن خديجة وعائشة وسودة وجمعة وزينب وأم سلمة وزينب الاسدية وجويرية وام صفية ميمونة.
وباباء النبي وذريتة الكريم عبد الله وشيبة وكلاب وتعب ولؤي وغالب بن فهر ومالك ابن النصر وكتامة وحزيمة بن مدركة و الياس ذو الفخار ومضربن النزار وعدنان ووهب ابو امنة وعبد مناف زهرة وكلاب سلسلة شريفة مضمونة الوتد لابها عد ولا تعدد من غيرها صلد كلهم ناله عن نسب مظهر
بخ له من نسب **** مظهر ذي حسب
ولهذا فان ما جاء به "ملزمون" بتصديقه لأنه مجبول بفطرة الصدق وقد سموه قبل البعث 'الصادق الأمين ' و"منه الموت و البعث "وفي رمة القبر سائلان "منكر ونكير" لا مفر من أمرهما " نسال الله التخفيف " سائلان هم " كل من مات طبيعيا , أو غريقا , أو حريق , إذا ما استقر في جوف القبر من ربك ؟وهل سمعت عن رسول صلعم ؟ فكل إنسان خلق إلا وسائل في فوهة القبر إلا نفر عدهم من الأخيار الأول " شهيد " ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون (( 169 "، أو ذلك المرابط المقاتل في سبيل الله أو الطفل الصغير غير المكلف و المتوفي بغير يوم الجمعة خلق فيه ادم وفيها يبعث و الساجد القائم ليلا الذي يحاط به ملائكة الرحمة يدعون له اللهم ارحم ارحمه ذاكرا وقائما بالليل.
واعلم إن كل ماهو موجود على الأرض نهائيا ،وفي هذا الكون لن يبقى له من قبل صانعه جل جلاله وفي "ذلك ثمانية "من الأمور واجبة الوقوف الكتاب ونشر الألواح كبائرها وصغيرها مقيد ومبني أمام الديان تعالى فإما جنة أو نار , المذنب يعرف سعيه في القبر فيه يشقى و ينعم "فمن ثقلت موازينه فؤلائك هم المفلحون الاية 103 المؤمنون .
تعرض الإعمال يا أريب ولا ينقص منها ولا يزيد لا ظلم ولا مظلمة ، فالفائزون يحظرون باليمين وذوا الشقاء بالشمال "ماكثون" وتنزل شفاعة النبي "صلعم" لان محمد (صلعم )أحق العالمين من المرسلين و الأنبياء بها فقد قال فيه تعالى "لْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ التوبة 24, ثم يشفع الأنبياء والأولياء فيدخلون الجنة خالدين متقين فيها بالأعين رأت أو بصيرة أبصرت فيا أيها الأديب الأريب أنها منك بموقع البصر فان أردتها فاترك المعاصي واهجر ما يلهيك عن دينك وحاول إن تبتعد قدر المستطاع عن "الربا و الاحترام و الزنا و النجية و الغبية" وإذا نطقت فقل خيرا بذكر الله تعالى وإذا ما عصيت فتوسل إليه واطرق باب "رجائه سيغفر ذنبك وييسر حوبك واندم وابكي عن ما فاتك واطرق بابه دوما ولا تفتر وادعوه بالعزة و الجلال و الفضل و الكمال .
وقل يا ذا الجلال ***** و النصر و الكمال
مني تقبل توبتي ***** وامح جميع حوبي

واحترم أخاك ومن لسانك عنه قالت الإعراب "لسانك حصانك" اطلبه هو من "كل الكون يكون لك عونا "و"شفاعة محمد " صلعم " محب الفقراء وخير البشرية منذ القديم و الأزل صلى الله عليه صلاة خصه بها وحده لا مثال فيها ولا تسبيح يعلمها ربي .

ونحمد الله ببركة منظومة العقيدة المزدوجة ( كتابا وسنة ) حررها ونظمها الطامع في عفو ربه شيخ المشايخ سي عطية مسعودي بن مصطفى سليل الأصول وقرة صلاح سيدنا ومولانا عبدالله الخرشفي طيب الله ثراه وماضيه البتول عليه منا سلام يوم ولد ويوم توفي .
اللهم احمه وانزل منزلة العلماء والاغواث والاقطاب و البدل الفقهاء ، فقد أفاض بقطرة من بحر الشريعة و الحقيقة ذلك الطريق المزهر الذي زوده بها البحر اللامتناهي من علوم الشرع "سيدي عبدا لقادر مولى الجلالية" .
هذه فعلا عقيدة شرحناها شرحا له أصول بالشرع وكنا نريد إن نزيد في كل أمر ومسألة مالا يكفي أوراق هذا الكتاب لكننا تنبهنا "ان يظن بنا مدعاة علم" نترك أمرها لله مرجعها وللنبي فيها " صلعم " و سنعيد شرحها إعرابيا بدلالات النحو الكبيرة التي وضعها العالم اللوذعي سي أعطية عليه نعمة الرضوان
تم شرحها و الله المستعان فمن أراد إن يقول فاني لدي ما أقول وأفيض عشرا المستحيل وهو العالم الجليل الذي لا تشوبه شائبة قصد ربه فحفظ وعدة والهم أناسا بعده ليذكروه وكأنهم بما بشره فذلك من نعمة الله عليه ولو كان حيا لحجبت عنه "شمس الحي" مادام حيا ولا لزمته طوال عمري.
فالله ارحم سيدي عطية وانزله منازلة الإبرار و الطيبين و الأفذاذ....

نشر في الموقع بتاريخ : الأربعاء 16 رمضان 1434هـ الموافق لـ : 2013-07-24



أخبار سيدي عيسى

* سيدي عيسى المدينة تناشدكم *
من أجل الصالح العام من أجل سيدي عيسى ومن أجل كل الذين مروا عبر الزمان والمكان نناشدكم كي تكونوا في الصفوف الأمامية للعمل الصالح الذي نراه ومضة خير تعيد المناعة للناس ولكل من تخالجه نفسه العمل ضمن حراك يعود بالخير على المدينة ..نحن نتوسم خيرا كي نعود الى ترسيم تفاصيل صنعتها أجيال سيدي عيسى عبر التاريخ ولنا في الحلم مليون أمنية كي تتحقق مشاريع وتزدهر رؤى وتنتعش مواقف هنا وهناك تعيد الاعتبار للمدينة ولحياة ننشدها جميلة وفيها كل تلك الاماني التي نراها تعيد إلينا كل اللقطات الجميلة التي نسعد بها بداية البداية للدخول في مرحلة صفاء مع الذات ومع مل الخيرين في سيدي عيسى رؤية تلامس الواقع وتعيد الامل لكل واحد يريد الخير ويبحث على الخير وكلنا واحدا كي نعيد الروح الى تفاصيل مدينة متحضرة تأسست منذ عام 1905 ..مدينة سيدي عيسى وكما نرى تحمل كل التفاصيل التاريخية المميزة ..
كونوا معنا جميعا


* ذكرى تأسيس موقع سيدي عيسى *
سيكون يوم 26 جوان 2017 القادم..هو تاريخ الذكرى الخامسة لتأسيس موقع سيدي عيسى فضاء روحاني باسماء من ذهب ..وهو ما يسعدنا كي نستمر معكم أيها القراء الاعزاء الذين نسعد بكم وبمواضيعكم المختلفة حسب تبويب المجلة حيث نلتمس من كل من كتب أو أراد المشاركة أو عاين موقع سيدي عيسى الإلكتروني ..كي يراسلنا عبر إدراج مواضيعه عبر خانة المراسلون في الجهة اليمنى من الأعلى في مضموت الصفحة الرئيسية للموقع ..وسعداء دائما بما يتم ادراجه من مواضيع خاصة المتعلقة بتاريخ وحضارة سيدي عيسى وكذا كل القضايا والنشاطات والاحداث الحاصلة وعموما كل ما ينفع الناس ولا يدرج الموقع أبدا المواضيع ذات الطابع السياسي او الحزبي أو التي تثير النعرات الحزبية والطائفية وتثير التفرقة والفتنة والعنصرية ..وهذا خدمة لرسالة الموقع كي يكن منكم وإليكم ...وهذه الومضة هي بمثابة صورة صادقة تحبذ هيئة الموقع والمجلة أن تكون ضمن زوايا تبويب الموقع كي نصل الى قدر كبير من الاضافات والمرامي الهادفة ...
مرحبا بمساهماتكم

قسم الفيديو
سيدي عيسى ذاكرة وتاريخ
نطلب منكم ارسال روابط للفيديو - الفيديو يكون مسجل على موقع يوتوب
المدة الزمنية أقل من 20 دقيقة


نحن في خدمتكم و شكرا
صور و رسومات


السيد والي ولاية المسيلة حاج مقداد في سيدي عيسى
في اطار فعاليات " البداية لنا والاستمرارية لكم "


تكريم الكاتب العالمي سهيل الخالدي
في المركز الثقافي في سيدي عيسى


الشاعر عمر بوشيبي يكرم الكاتب الكبير
عياش يحياوي في المركز الثقافي خديجة دحماني


علاوة علي عضو هيئة موقع سيدي عيسى فضاء روحاني باسماء من ذهب
علاوة علي أرشيف الموقع الدائم


الاستاذ محمد نوغي عضو هيئة موقع سيدي عيسى فضاء روحاني باسماء من ذهب


الرسام التشكيلي سعيد دنيدني بومرداية


الكاتب الكبير يحي صديقي


المركز الثقافي لشهيدة الكلمة خديجة دحماني


الشاعر الكبير قريبيس بن قويدر


الكاتب عياش يحياوي مع الروائي المهدي ضربان وعرض لكتاب " لقبش "

مراسلون

سجل الآن و أنشر
أكتب موضوعا أوخبرا لحدث جرى في بلدك أومدينتك وأنشره بنفسك في قسم المراسلون.

إقرأ لهولاء
لمياء عمر عياد
لمياء عمر عياد
سوسن بستاني
سوسن بستاني
ساعد بولعواد
ساعد بولعواد
المختار حميدي
المختار حميدي
محمد بتش
محمد بتش"مسعود"
فاطمة امزيل
فاطمة امزيل
سعد نجاع
سعد نجاع
نورة طاع الله
نورة طاع الله
شنة فوزية
شنة فوزية
عبد الله بوفولة
عبد الله بوفولة
عبد الله دحدوح
عبد الله دحدوح
نائلي دواودة عبد الغني
نائلي دواودة عبد الغني
Nedjma Sid-Ahmed Gautier
Nedjma Sid-Ahmed Gautier
نبيلة سنوساوي
نبيلة سنوساوي
رابح بلطرش
رابح بلطرش
noro  chebli
noro chebli
خليل صلاح الدين بلعيد
خليل صلاح الدين بلعيد
شنة فوزية
شنة فوزية
بختي ضيف الله
بختي ضيف الله
أبو طه الحجاجي
أبو طه الحجاجي
safia.daadi
safia.daadi
lمحمد بتش
lمحمد بتش
نسرين جواهرة
نسرين جواهرة
عيسى بلمصابيح
عيسى بلمصابيح
دالي يوسف مريم ريان
دالي يوسف مريم ريان
zineb bakhouche
zineb bakhouche
ملياني أحمد رضــــــــــــــا
ملياني أحمد رضــــــــــــــا
حلوز لخضر
حلوز لخضر
عبدالكريم بوخضرة
عبدالكريم بوخضرة
جعفر نسرين
جعفر نسرين
عبد الرزاق بادي
عبد الرزاق بادي
مليكة علي صلاح رافع
مليكة علي صلاح رافع
أميرة أيلول
أميرة أيلول
طاهر ماروك
طاهر ماروك
فضيلة زياية (الخنساء)
فضيلة زياية (الخنساء)
بوفاتح سبقاق
بوفاتح سبقاق
حسدان صبرينة
حسدان صبرينة
فاطمة اغريبا ايت علجت
فاطمة اغريبا ايت علجت
يوسف عمروش
يوسف عمروش
شيخ محمد شريط
شيخ محمد شريط
تواتيت نصرالدين
تواتيت نصرالدين
سيليني غنية
سيليني غنية
أنيسة مارلين
أنيسة مارلين
سماح برحمة
سماح برحمة
وحيدة رجيمي
وحيدة رجيمي
سعادنة كريمة
سعادنة كريمة
حمادة تمام
حمادة تمام
كمال خرشي
كمال خرشي
بامون الحاج  نورالدين
بامون الحاج نورالدين
دليلة  سلام
دليلة سلام
أبو يونس معروفي عمر  الطيب
أبو يونس معروفي عمر الطيب
علاء الدين بوغازي
علاء الدين بوغازي
آمال بن دالي
آمال بن دالي
Kharoubi Anissa
Kharoubi Anissa
أسعد صلاح صابر المصري
أسعد صلاح صابر المصري
علي بن رابح
علي بن رابح
حورية سيرين
حورية سيرين
كمال بداوي
كمال بداوي
أمال حجاب
أمال حجاب
محمد مهنا محمد حسين
محمد مهنا محمد حسين
زليخة بوشيخ
زليخة بوشيخ
محمد الزين
محمد الزين
السعيد بوشلالق
السعيد بوشلالق
سعدي صبّاح
سعدي صبّاح
وردة فاضل
وردة فاضل
جمال الدين الواحدي
جمال الدين الواحدي
Amina Guenif
Amina Guenif
يحياوي سعد
يحياوي سعد
وسيلة بكيس
وسيلة بكيس
مخفي اكرام
مخفي اكرام
دردور سارة
دردور سارة
فاطمة بن أحمد
فاطمة بن أحمد
الشاعر عادل سوالمية
الشاعر عادل سوالمية
مرزاق بوقرن
مرزاق بوقرن
صاد ألف
صاد ألف
فاطمةالزهراء بيلوك
فاطمةالزهراء بيلوك
نادية مداني
نادية مداني
arbi fatima
arbi fatima
شينون أنيس
شينون أنيس
وحيد سليم نايلي
وحيد سليم نايلي
الصـديق فيـثه
الصـديق فيـثه
حمدي فراق
حمدي فراق
رزيقة د بنت الهضاب
رزيقة د بنت الهضاب
شهيناز براح
شهيناز براح
د/ ناصرية بغدادي العرجى - نيويورك
د/ ناصرية بغدادي العرجى - نيويورك
وردة سليماني
وردة سليماني
عيسى فراق
عيسى فراق
زيوش سعيد
زيوش سعيد
جمال بوزيان
جمال بوزيان
علاء الدين بوغازي
علاء الدين بوغازي
عمار نقاز
عمار نقاز
سايج وفاء
سايج وفاء
مهدي جيدال
مهدي جيدال
سميرة منصوري
سميرة منصوري
okba bennaim
okba bennaim
tabet amina
tabet amina
   محمد الزين
محمد الزين
الطاهر عمري
الطاهر عمري
بدر الزمان بوضياف
بدر الزمان بوضياف
هاجر لعروسي
هاجر لعروسي

جميع الحقوق محفوظة لموقع سيدي عيسى

1439هـ - 2018م
من انجاز وتصميم شركة
الراشدية
في حالة وجود أي ملاحظة نرجو منكم مراسلتنا على
info@sidi-aissa.com